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文章来源:本站 添加时间:2019/03/12

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我常常用一个比喻,筷子和叉子都是餐具,如果以叉子作标准,筷子是非常差劲的餐具。如果努力要改造筷子,做成比较良善的叉子,这是错误的方向,比较好的方向是你可以使用筷子和叉子。就像穿衣服一样,比较良善的方式就是穿西装和穿中装,也可以穿改变式的中装。我们现在吃西餐一样可以用筷子。比如你去美国,到了他们的餐厅,他们看到我们黄皮肤、黑头发,会主动问我们需不需要筷子。


内容摘要:松岗环手握日军老兵的照片史维会摄原标题:日本女作家二十年探寻南京大屠杀著成《南京: 被撕裂的记忆》中新网多伦多4月12日电(记者 徐长安)首部以英语出版的有关南京大屠杀的日本老兵及受害者证言的书籍《南京:被撕裂的记忆》,4月10日至16日在多伦多举行多场新书发布会。日.

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此智(笔者按:指量智),元是性智的发用,而卒别于性智者,因为性智作用,依官能而发现,即官能得假之以自用。……故量智者,而终自成为一种势用,迥异其本。(熊先生按:量智即习心,亦说为识。宗门所谓情见或情识与知见等者,皆属量智。)

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当人们犹熟悉着《晋书?天文志》的说法,以北斗为“七政之枢机,阴阳之元本”;陶弘景却偏重北斗之神“鬼官”的作用;二种说法并列,令人感到陶弘景这一“后人”对北斗的认识,和前人对北斗的认识,有一段长长的距离.


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